Le voyage de Siddhartha - Nalandabodhi International

Le voyage de Siddhartha

Extrait d'une conférence du Dr. Stuart Horn
Bouddha était un être humain normal, né sous le nom de Siddhartha, qui avait l'expérience de la souffrance et qui avait demandé: «Est-il possible de mener une vie pleine de sens sans peur ni anxiété»? Nous pouvons nous retrouver à poser des questions similaires, tout comme Siddhartha. Je pense que la pièce cruciale de cette histoire, l'histoire de la rencontre de Siddhartha avec la maladie, la vieillesse et la mort, c'est quand il s'est rendu compte que ce sont des aspects inévitables de l'expérience humaine. Quand il a vraiment compris cela, quand il a vraiment vu cela clairement et profondément, il lui était alors impossible de continuer à vivre comme il l'avait vécu. Il ne pouvait pas continuer avec sa vie protégée et choyée. À l'époque, il était le fils aîné et devait hériter du trône. Il avait une femme et un enfant, il avait tout le confort et toutes les distractions disponibles à ce moment-là, et pourtant il était prêt à renoncer à tout cela perspective complètement différente. C’est une chose à laquelle nous devons tous faire face: comment pouvons-nous vivre cette vie quand nous savons que nous allons tous tomber malades, vieillir et mourir? Si vous méditez vraiment sur la mort, votre propre mort, abandonnant tout ce qui vous est cher - biens et personnes que vous aimez - c'est très difficile pour la plupart d'entre nous. Nous ne voulons pas y penser.
Ponlop Rinpoché a souvent dit que la peur de la mort, qu'elle soit consciente ou inconsciente, modifiait fondamentalement notre comportement dans le monde. C’est la question ultime et l’expérience à laquelle nous devons faire face: la réalité de notre propre mortalité. Et c'est ce que le Bouddha a pleinement rencontré.
À l'époque, il y avait tellement de points de vue en Inde à ce sujet, tout comme il existe de nombreuses approches de cette réalité aujourd'hui. Le Bouddha a rencontré différents enseignants, enseignements et pratiques. L’enseignement principal qui prévalait à cette époque était de renoncer ou d’éviter toutes les choses de cette vie. L’approche populaire consistait donc à éviter, dissocier et même causer des douleurs au corps. Mais en pratiquant cela, il réalisa que cela ne fonctionnait pas. Alors il a tout abandonné. Et ceci est un enseignement profond et une bonne leçon pour nous. Pour le chemin du Bouddha est un chemin pratique. Il ne pensait pas que je devais faire cela ou je serais un échec, impopulaire, deviendrais pécheur ou irais en enfer. Il était très pragmatique. Il réalisa que cela ne fonctionnait pas et que même si tout le monde lui avait dit (y compris ses plus proches compagnons) que c'était la voie à suivre, il s'éloigna. Puis il s'est assis dans la méditation et a pensé: «Je vais simplement regarder dans mon esprit parce que c'est là que se trouvent la peur et l'anxiété."
Et ceci est un enseignement très pratique. Ce n'est pas quelque chose à croire aveuglément. C'est pourquoi le Bouddha s'est éloigné lorsque les choses ne fonctionnaient pas. Nous devons avoir notre propre expérience et notre propre sagesse, notre propre habileté. Ce que dit le Bouddha, c'est assumer la responsabilité de votre esprit, car personne d'autre ne va vous sauver ou vous libérer. Si vous comprenez votre esprit et qui vous êtes, si vous comprenez ce qui se passe à l'intérieur de vous, vous commencerez à comprendre, à vous libérer de la souffrance et à être d'un grand bénéfice pour les autres. Vous pourrez aider les gens parce que vous ne les forcerez pas à accepter quelque chose ou à essayer de leur imposer votre voyage. Vous pouvez les aider à se libérer. Prendre des responsabilités, questionner, contester, être sceptique, douter. C’est l’un des enseignements centraux de Rinpoché dans ces deux premiers chapitres du Introduction au bouddhisme texte. Le Bouddha dit que chacun de nous doit arriver à une certitude à propos de son propre esprit. Si vous appliquez des enseignements, vous rendent-ils plus compatissant? Est-ce qu'ils vous rendent plus gentil? Parce que c'est ça le bouddhisme. Si vous vous écartez des enseignements en colère, partial, hostile et cynique, alors à quoi servent ces enseignements? Ces enseignements, les enseignements de Bouddha, devraient vous rendre plus aimable, plus compatissant et vous permettre de mieux profiter des autres.

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