{"id":45392,"date":"2021-10-18T12:06:08","date_gmt":"2021-10-18T19:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nalandabodhi.org\/?p=45392"},"modified":"2021-10-18T12:06:08","modified_gmt":"2021-10-18T19:06:08","slug":"untersuche-dein-leben-einen-sprung-wagen-mit-stuart-horn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nalandabodhi.org\/nl\/2021\/10\/18\/untersuche-dein-leben-einen-sprung-wagen-mit-stuart-horn\/","title":{"rendered":"Untersuche dein Leben: Einen Sprung wagen \u2013 mit Stuart Horn"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"45377\" class=\"elementor elementor-45377\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2fcb350b elementor-section-full_width elementor-section-height-default 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An sich selbst zu arbeiten? Ein sinnvolles Leben zu f\u00fchren? So klischeehaft es auch klingen mag, laut Stuart Horn ist das Untersuchen des eigenen Lebens das Herzst\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"is-layout-flex wp-container-2 wp-block-columns\">\n<div class=\"is-layout-flow wp-block-column\" style=\"flex-basis:100%\">\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-soundcloud wp-block-embed-soundcloud\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"NB Taking A Leap - Examine your life - conversation with Stuart Horn by Nalandabodhi\" width=\"525\" height=\"400\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?visual=true&#038;url=https%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F850285273&#038;show_artwork=true&#038;maxheight=788&#038;maxwidth=525&#038;secret_token=s-qit2SDnv0Qs\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:14px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eEs war eine Zeit des Aufbruchs &#8211; die Dinge hatten sich ver\u00e4ndert&#8221;. In den 1960er Jahren wollten die Menschen alternative Ansichten \u00fcber Kultur und die Realit\u00e4t erkunden und waren offen f\u00fcr neue Ideen und f\u00fcr\u2019s Experimentieren. Es war auch der Beginn von Stuart Horns eigener spiritueller Reise. Die 60er und 70er Jahre f\u00fchrten ihn in asiatisches Denken und Meditation ein.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Wie Zehntausende von Studenten, die sich damals an den Universit\u00e4ten des Landes einschrieben, ging auch Stuart Horn auf das College, um Wirtschaft und Rechnungswesen zu studieren. Doch wie andere oft bemerkten, galt seine wahre Leidenschaft der Konversation und dem Studium von Philosophie, Geschichte und Politik, was ihn in den fr\u00fchen 70er Jahren dazu veranlasste, Studium und Promotion in Geschichte mit dem Schwerpunkt Ideengeschichte zu durchlaufen. Stuart wurde Mitglied der Fakult\u00e4t und ist heute Distinguished Professor f\u00fcr Geisteswissenschaften an der Nova Southeastern University in Fort Lauderdale (USA).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Seine spirituelle Reise war lange Zeit breit gef\u00e4chert, bis er auf Khenpo Ts\u00fcltrim Gyamtso Rinpoche und Dzogchen P\u00f6nlop Rinpoche traf. Sie wurden im Jahr 2002 seine Lehrer. Ihr systematischer Ansatz war f\u00fcr ihn am besten nachvollziehbar. Als Mitglied der Nalandabodhi Sangha begann er den von DPR vorgezeichneten Studien- und Praxisweg und begann im selben Jahr sein Studium der buddhistischen philosophischen Systeme am Nitartha Institut. Neben der Erf\u00fcllung verschiedener administrativer Aufgaben innerhalb von Nalandabodhi und des Nitartha Instituts wurde Stuart im Jahr 2010 von DPR als Fakult\u00e4tsmitglied des Nitartha Instituts autorisiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Stuart ist k\u00fcrzlich (2021) verstorben. Die letzten Jahre seines Lebens lebte er in Edmonds (Washington State) mit seiner Frau Sandra Roscoe und ihrem Australian Shepherd Tessa. \u201eDas Leben war sehr gut zu mir&#8221;, sagte mir Stuart zu Beginn unseres Gespr\u00e4chs &#8211; ein Gef\u00fchl, das implizit und pr\u00e4sent in all den Gedanken, Ideen und Gef\u00fchlen war, die er freundlicherweise mit mir teilte. Obwohl er k\u00f6rperlich schon nicht mehr jung war, war zum Zeitpunkt unseres Gespr\u00e4chs seine Liebe zu Gespr\u00e4chen \u00fcber das Leben offensichtlich noch sehr pr\u00e4sent und stark sp\u00fcrbar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Wir nahmen uns vor, noch viele Gespr\u00e4che miteinander zu f\u00fchren. Es kam anders. Dennoch bin ich sehr dankbar, dass wir diese Unterhaltung f\u00fchren konnten. Du wirst feststellen, dass Stuart hier so wiedergegeben ist, als w\u00fcrde er sprechen. Und durch diese Unterhaltung tut er es in gewisser Weise immer noch. Als ich Sandra fragte, ob es in Ordnung sei, diese Worte noch zu ver\u00f6ffentlichen, sagte sie: \u201eJe mehr Stuart in der Welt ist, desto besser.&#8221; Dem kann ich nur voll und ganz zustimmen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Warum (und wann) hast du den Sprung auf einen buddhistischen Weg gewagt?<br><\/strong>\u201eDar\u00fcber habe ich wirklich viel nachgedacht. Das ist keine leichte Frage. Der Eintritt in den Buddhismus war der H\u00f6hepunkt einer langen Phase spiritueller Suche und Praktiken. Die begann 1966\/1967. In den sechziger Jahren gab es eine Menge spiritueller Bewegungen &#8211; von den Sufis \u00fcber die transzendentale Meditation bis hin zu psychedelischen Elementen. Und in der intellektuellen Gemeinschaft gab es viele Gespr\u00e4che. Die Leute lasen allen m\u00f6glichen interessanten Stoff &#8211; von Huxley bis Alan Watts.<\/p>\n\n\n\n<p>Das brachte mich zun\u00e4chst dazu, die vorherrschende Sichtweise der hinduistischen Tradition zu studieren, einschlie\u00dflich der Vedanta (ein bestimmtes philosophisches System) und der Bhagavad Gita (ein Teil eines ber\u00fchmten Sanskrit-Gedichts aus den Hindu-Schriften). Danach merkte ich, wie fasziniert ich von dem war, was ich von buddhistischen Lehren lernte. Es war nicht so sehr ein Sprung, sondern ein Rutschen &#8211; etwas, das bedeutete, wichtige Teile meines Lebens loszulassen: Dinge, die ich f\u00fcr wichtig hielt, wie ich mein Leben strukturierte. Wenn ich das tun wollte, was Gary Snyder \u201edie wahre Arbeit&#8221; nannte, n\u00e4mlich an sich selbst zu arbeiten, musste ich einen Lehrer und einen Weg finden, die in mir widerklangen. Der Buddhismus war das f\u00fcr mich, insbesondere die Begegnung mit Khenpo Ts\u00fcltrim Gyamtso Rinpoche und Dzogchen P\u00f6nlop Rinpoche.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Was genau galt es da loszulassen?<br><\/strong>\u201eDie gr\u00f6\u00dfte Aufgabe bestand darin, die Annahmen dar\u00fcber loszulassen, wie ein sinnvolles Leben aussehen w\u00fcrde. Man geht auf eine Graduiertenschule, sucht sich Stellen an Universit\u00e4ten und denkt, dass das Leben von dem Erfolg gepr\u00e4gt sein wird, den man im Rahmen der akademischen Welt hat. Man ver\u00f6ffentlicht, wird mit Titeln ausgezeichnet, erh\u00e4lt Stipendien, Auszeichnungen und so weiter. Das erschien mir nicht bedeutungsvoll genug, um dem mein Leben zu widmen.<\/p>\n\n\n\n<p>Ich erkannte, dass mein spirituelles Leben der Rahmen sein musste, in dem sich alle Entscheidungen, die ich \u00fcber mein Leben traf, abspielen mussten. Die Fragen, die ich mir immer stellen musste, lauteten nicht: Wie wird dies meine Karriere vorantreiben, wie kann ich mehr Geld verdienen, wie kann ich in meinen Beziehungen erfolgreich sein? Sondern: Wie wird dies meiner spirituellen Praxis und meiner Arbeit an mir selbst n\u00fctzen?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Das war das Beste, was ich f\u00fcr mich und andere tun konnte. Wird mich diese Entscheidung zu einem Bezugssystem f\u00fchren, in dem ich mein Verst\u00e4ndnis davon entwickeln kann, wer ich bin und worum es in der Realit\u00e4t geht? Das war eine wichtige Ver\u00e4nderung. Sie ver\u00e4nderte wirklich die Dynamik, mit der ich Entscheidungen traf, und was die Grundlage dieser Entscheidungen war. Den Universit\u00e4ts-Campus zu verlassen und f\u00fcr zw\u00f6lf Jahre nach North Carolina zu ziehen, beruhte zum Beispiel auf dieser Art von Entscheidung.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Was bedeutet es, an sich selbst zu arbeiten?<br><\/strong>\u201eDu kommst in deiner spirituellen Entwicklung an einen Punkt, an dem du erkennst, dass das wesentliche Problem, mit dem du und andere als f\u00fchlende Wesen konfrontiert sind, die Natur deines Geistes ist, einschlie\u00dflich der gewohnheitsm\u00e4\u00dfigen Muster und Verwirrungen, die als Ergebnis mangelnder \u00dcbung deines Geistes in die Welt projiziert werden. Die Arbeit ist wirklich Geistestraining &#8211; sorgf\u00e4ltig zu untersuchen, was in deinem Leben vor sich geht, \u00fcber dein Verhalten nachzudenken und den widerspenstigen Teil deiner selbst zu z\u00e4hmen und dich von den mechanischen Reaktionen zu befreien, von denen aus wir normalerweise funktionieren.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Warum haben gerade die buddhistischen Lehren f\u00fcr dich Sinn ergeben?<br><\/strong>\u201eVielleicht ist es Nalandabodhi und die Struktur von Dzogchen P\u00f6nlop Rinpoche, seiner Sangha und dem Nitartha Institut. Buddhismus als Praxis und als Lehre wurde in einer sehr systematischen und gut organisierten Weise pr\u00e4sentiert. Es wurde sowohl ein Studienweg als auch ein Praxisweg angeboten, was mir sehr fortschrittlich erschien. Man st\u00fcrzte sich nicht in Dinge, die zu hoch f\u00fcr einen waren. Man blieb nicht in Unkenntnis, worum es bei der ganzen Sache ging. Man verstand sie im Kontext eines Pfades und progressiver Stufen.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr mich machten die buddhistischen Lehren \u00fcber den Geist und die Natur der Wirklichkeit am meisten Sinn. Es war die Sichtweise, in der ich mich gut wiederfinden konnte, und sie schien die Verwirrung, die wir in uns selbst und in der Welt sehen, am tiefgr\u00fcndigsten zu erkl\u00e4ren und einen Weg aufzuzeigen, wie wir uns von dieser Verwirrung befreien k\u00f6nnen.\u201c&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ist der Buddhismus also sowohl philosophisch als auch praktikabel?<br><\/strong>\u201eJa. Es gibt da einen Praxisweg, der im Zusammenhang mit einer philosophischen Sichtweise dargestellt wird. Pfad und Sichtweise sind eng miteinander verbunden. Dann gibt es das Verhalten und die Frucht, die Manifestation der eigenen Erfahrung von beidem. Ich hatte das Gl\u00fcck, gro\u00dfen Lehrern wie Khenpo Rinpoche und P\u00f6nlop Rinpoche zu begegnen, die eine koh\u00e4rente, durchdachte und authentische Sichtweise mit einer unverf\u00e4lschten Sprache vermittelten.\u201c<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-35815\" srcset=\"https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2.png 1920w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2-300x169.png 300w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2-1024x576.png 1024w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2-768x432.png 768w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/2-1536x864.png 1536w\" sizes=\"(max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Du hast mehrmals die Rolle der Lehrer erw\u00e4hnt. Worin liegt der Wert oder die Wichtigkeit eines Lehrers auf einem spirituellen Weg?<br><\/strong>\u201eUnabh\u00e4ngig davon, welchen Weg man einschl\u00e4gt, ob spirituell oder weltlich, stellt man fest, dass man, wenn man auf diesem Pfad Fortschritte machen will, jemanden finden muss, der schon eine Weile auf diesem Pfad war &#8211; und bewiesen hat, dass er diesen Weg verstanden hat und bis zu einem gewissen Grad beherrscht. Wenn du Musiker werden und ernsthaft lernen willst, Gitarre zu spielen \u2013 und das dein Weg sein soll \u2013 brauchst du wirklich einen Lehrer. Man braucht entweder einen Lehrer dergestalt, dass man sich st\u00e4ndig Aufnahmen anh\u00f6rt und anhand der Noten nachvollzieht, oder man hat das Gl\u00fcck, bei diesem Lehrer zu studieren. Ich hatte das Gl\u00fcck, eine unglaubliche Lehrerin zu finden, die mir geholfen hat, die Hochschule auf eine Art und Weise zu absolvieren, die f\u00fcr mich sinnvoll war.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Genauso ist es auch auf dem spirituellen Weg. Man braucht jemanden, dem man in dem vertraut, was er als Methode auf diesem Pfad lehrt, und der einer authentischen Linie von Praktizierenden angeh\u00f6rt, in der die Lehren auf eine Art und Weise dargelegt werden, die in der Kultur, in der du lebst, f\u00fcr dich Sinn macht.\u201c&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Du stellst einen spirituellen und einen weltlichen Pfad einander gegen\u00fcber. Was bedeutet es, sich auf einem spirituellen Pfad zu befinden?<br><\/strong>Bis jetzt war Stuart umsichtig, aber relativ schnell in seinen Antworten. Jetzt braucht er etwas mehr Zeit zum Nachdenken und merkt an, dass dies eine gute Frage ist: \u201eIch denke, ein spiritueller Pfad erkennt an, dass die uns vertraute Realit\u00e4t nur eine Art Schatten dessen ist, was letztendlich real ist. Er bietet eine viel breitere Palette von M\u00f6glichkeiten an &#8211; in vielen F\u00e4llen jenseits unserer Vorstellungskraft davon, was und wer wir als Wesen sind. Er \u00f6ffnet sozusagen die T\u00fcr zu M\u00f6glichkeiten, \u00fcber die man nur schwer sprechen kann.<\/p>\n\n\n\n<p>Wei\u00dft du, diejenigen von uns, die mit dem intensiveren und tieferen Studium des Vajrayana (der tantrischen Lehren der tibetisch-buddhistischen oder Mahayana-Tradition, auch Geheimes Mantra oder das Ergebnis-Fahrzeug genannt) begonnen haben, verstehen, dass die Realit\u00e4t, die uns als die wirkliche Realit\u00e4t pr\u00e4sentiert wurde, wirklich &#8211; wirklich, wei\u00dft du &#8211; eine Illusion oder ein Schatten ist. Es gibt etwas viel Gr\u00f6\u00dferes als das, was uns zug\u00e4nglich ist. Aber man braucht die Werkzeuge, die Methoden, die Prozesse und den philosophischen Kontext, um Zugang dazu zu erhalten. Diese Welt wird allgemein als die spirituelle Welt bezeichnet.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Du sagtest vorhin, dass der Buddhismus dich pers\u00f6nlich angesprochen hat, w\u00e4hrend es auch vieles andere gab. K\u00f6nnen andere Traditionen, ob wir sie nun philosophisch oder religi\u00f6s nennen, ebenfalls auf diese Realit\u00e4t hinweisen?<br><\/strong>\u201eSie k\u00f6nnten auf diese Realit\u00e4t hinweisen. Ich denke, es gibt eine gro\u00dfe Kluft zwischen dem Buddhismus und anderen religi\u00f6sen oder philosophischen \u201eSystemen&#8221;. Andere Systeme h\u00e4ngen gr\u00f6\u00dftenteils von einem \u00e4u\u00dferen Wesen oder einer Kraft ab, die ihren Weg formt und mit ihm interagiert. Im Buddhismus ist das nicht unbedingt der Fall. In diesem Sinne ist er keine Religion, in der man die Unterst\u00fctzung von etwas \u00c4u\u00dferem sucht. Davon abgesehen wei\u00df ich nicht genug \u00fcber die christliche Mystik, den Chassidismus und die j\u00fcdische Mystik oder die Sufis im Islam. Es ist m\u00f6glich, dass sie zu einer Verwirklichung in dem Sinne kommen, wie man im Buddhismus Verwirklichung versteht.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sobald ich in die akademische Welt eintrat, wurde ich sozusagen nach \u201awestlicher philosophischer Tradition&#8217; aufgezogen. Mit deiner Erfahrung des Buddhismus und dessen, was viele Menschen \u201e\u00f6stliche Philosophie&#8221; nennen, wie siehst du das, was oft als \u201ewestliche&#8221; Philosophie bezeichnet wird?<br><\/strong>\u201eVon \u201awestlicher Philosophie&#8217; als einer monolithischen Institution zu sprechen, ist ein Fehler. Die Universit\u00e4ten verhalten sich wirklich unterschiedlich. Einige erlauben es, \u00f6stliche Philosophie zu lehren, andere nicht. Einige betrachten nur die \u201awestliche Riege\u201c von Philosophen als echte Philosophen. Es gibt eine wirklich traurige Voreingenommenheit, die der Entwicklung der Philosophie abtr\u00e4glich ist. Auch nur zum Vergleich w\u00e4re es hilfreich.<\/p>\n\n\n\n<p>Einige Leute stellen entweder diesen Vergleich an oder studieren tats\u00e4chlich \u00f6stliche Philosophie. Es werden wunderbare B\u00fccher und Ansichten in den Austausch eingebracht. Ob sie in den Mainstream der westlichen Philosophie eingehen werden? Ich bezweifle es. Aber vielleicht wird die Philosophie irgendwann alle philosophischen Systeme umfassen, einschlie\u00dflich die der amerikanischen Ureinwohner.<\/p>\n\n\n\n<p>Dar\u00fcber hinaus haben viele Philosophen, die als Teil der westlichen philosophischen Tradition angesehen werden, auch die Bedeutung der <em>Praxis<\/em> (das Verk\u00f6rpern oder Leben einer Idee in der Wirklichkeit) gelehrt. In der Philosophie gibt es derzeit eine Bewegung, die dieses <em>Praxis-Element<\/em> wieder aufgreift. In den Diskussionen der antiken Philosophen war dies enthalten. Die Beziehung zwischen dem eigenen Charakter und dem eigenen Verst\u00e4ndnis wurde sehr klar artikuliert. Jetzt gerade scheinen wir das verloren zu haben. Es ist eine interessante Frage, was die Beziehung zwischen Wissen und Charakter ist \u2013 zwischen Wissen und der Qualit\u00e4t des eigenen Geistestrainings.\u201c<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-35819\" srcset=\"https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1.png 1920w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-300x169.png 300w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-1024x576.png 1024w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-768x432.png 768w, https:\/\/nalandabodhi.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1-1536x864.png 1536w\" sizes=\"(max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Die Frage, die du vorhin formuliert hast, \u201ewas ein sinnvolles Leben ausmacht&#8221;, stand einst auch im Mittelpunkt der Philosophie. Was ist daraus geworden?<br><\/strong>Stuart lacht. \u201eEs gab auch einmal eine Zeit, in der die Philosophen zu den Menschen sprachen. Die Menschen lasen Philosophie, weil sie sehr praktisch und verst\u00e4ndlich war. Heute sagt man, dass Philosophen f\u00fcr Philosophen schreiben. Nicht viele Menschen in der westlichen Welt interessieren sich daf\u00fcr, was Philosophen zu sagen haben. Es ist schwer, den Themen zeitgen\u00f6ssischer Philosophie zu folgen und sie zu verstehen. Das liegt zum Teil an der Spaltung zwischen Psychologie, Philosophie und Religion, die im Westen stattgefunden hat. Im Osten geschah das nicht. Dort ist die Philosophie sehr gut in den religi\u00f6sen Weg eingebettet. Daher geh\u00f6rte zu ihr ein sehr soteriologisches Element (die praktischen Mittel zur Erl\u00f6sung oder Befreiung). Sie ist sehr pragmatisch.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gibt jetzt Philosophen, die dies zu verstehen beginnen und versuchen, Fragen zur Ethik, zum Verhalten, zur Natur der Wirklichkeit, zur Sprache und so weiter f\u00fcr Laien zug\u00e4nglich zu machen.\u201c Auf die Bemerkung hin, dass es hier eine Aufgabe f\u00fcr Stuart zu geben scheint, f\u00e4ngt er wieder an zu lachen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Wenden wir uns der Frage selbst zu: Was macht ein sinnvolles Leben aus?<br><\/strong>\u201eNun, ich denke, diese Frage muss jeder f\u00fcr sich selbst beantworten. Ich glaube nicht, dass es einen transzendentalen Ma\u00dfstab gibt, dem man gerecht werden muss. Ich denke, ein sinnvolles Leben ist, um ein Klischee zu verwenden, ein gut untersuchtes Leben. Man untersucht sich selbst. Man ist generell interessiert und neugierig auf die Natur des eigenen Geistes und versucht zu verstehen, warum man sich so verh\u00e4lt, wie man sich verh\u00e4lt. Du versuchst, Wege zu finden, dieses Verhalten zu verbessern, um f\u00fcr dich selbst und andere Menschen von Nutzen zu sein. Die gro\u00dfartigen Lehren \u00fcber <em>Bodhicitta<\/em> (die Absicht, Befreiung vom Leiden zu erlangen, um allen Wesen zu n\u00fctzen) sind so wunderbar tiefgr\u00fcndig und bedeutungsvoll. Wenn man an einen Punkt kommt, an dem man sich selbst versteht und von Nutzen f\u00fcr andere ist, dann ist genau dort die Antwort auf die Frage nach einem sinnvollen Leben zu finden.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Der Nutzen f\u00fcr andere scheint eine wichtige Rolle in deinem Verst\u00e4ndnis von einem sinnvollen Leben zu spielen. Warum ist das so?<br><\/strong>&#8216;Intellectually you can give an answer to that. If you really study ethics, you discover the \u201eIntellektuell kann man darauf eine Antwort geben. Wenn man sich wirklich mit Ethik besch\u00e4ftigt, stellt man fest, dass man sich selbst umso mehr n\u00fctzt, je mehr man anderen n\u00fctzt. Je gl\u00fccklicher andere sind, desto gl\u00fccklicher wirst du sein \u2013 einfach von einem ganz pragmatischen Blickwinkel aus. Wenn du mit jemandem zusammenlebst und diese Person ungl\u00fccklich machst, lebst du in einer armseligen Situation. Wenn du deinen Lebensgef\u00e4hrten gl\u00fccklich machst, ist auch dein Leben gl\u00fccklich. Das ist ein sehr praktischer Rat und eine praktische Anleitung.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Auf der anderen Seite kommt in der eigenen Entwicklung ein Punkt, an dem man nicht anders kann, als zu sehen, wie andere leiden und wie unn\u00f6tig das ist. Es ist das Ergebnis ihrer eigenen Verwirrung und Fehlwahrnehmung davon, wer sie sind und was ihnen Gl\u00fcck bringt. Dieses Leiden zu sehen, ist schmerzhaft, einfach nur wie man es jetzt sieht. Das Verhalten der Menschen ist manchmal so grausam und verletzend, und doch sp\u00fcrt man, dass sie selbst so ungl\u00fccklich, leidend und verwirrt sind, dass man nichts anderes als Mitgef\u00fchl f\u00fcr diese Art von Menschen empfinden kann. Ganz nat\u00fcrlich m\u00f6chte man ihnen Lehren oder Strategien anbieten, von denen man &#8211; weil man sie bei sich selbst angewandt hat &#8211; wei\u00df, dass sie einen gro\u00dfen Teil ihres Schmerzes und ihres Ungl\u00fccks lindern werden. Wenn du eine Anleitung anbieten kannst, die von Nutzen ist, dann tust du das. So wie dieser Moment hier, unser Gespr\u00e4ch: M\u00f6ge es f\u00fcr andere von Nutzen sein.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Als wir dieses Interview f\u00fchrten, war gerade eine weltweite Pandemie eines neuartigen Coronavirus (Covid-19) im Gange. Stuart wies darauf hin, dass man leicht sehen k\u00f6nne, wie die Menschen ganz nat\u00fcrlich den Wunsch versp\u00fcrten, auf andere zuzugehen und ihnen zu helfen. Dies ist einfach der Ausdruck der Realit\u00e4t, der spirituellen Welt. Um sich damit zu verbinden, m\u00fcssen wir jedoch achtsam sein und einen gut ge\u00fcbten Geist haben. \u201eWei\u00dft du, Dzigar Kongtrul Rinpoche (ein tibetisch-buddhistischer Lehrer, geboren 1964) sagte einmal etwas Wunderbares, als ich ihn nach seiner Praxis fragte. Er sagte: <em>Ich stehe morgens auf, schaue hinaus und sage: Was immer ich sehe, ist mein Geist, und es ist das erste und einzige Mal, dass ich das jemals sehen werde. Die Praxis ist dann, wie ich auf das, was mir erscheint, mit Mitgef\u00fchl reagiere.<\/em> Und ich dachte: Ja, Mann, das ist die Praxis!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>DIE ECHTE FRAGE<br><\/strong>\u201eIch w\u00fcnschte, es g\u00e4be nur eine. Ich glaube, die Frage, die mich am meisten fasziniert, ist weniger eine Frage als vielmehr eine Erkundung, und ich finde es sehr hilfreich zu verstehen, was es bedeutet, das \u201eJetzt&#8221; zu erleben. Wie ist dieses Erleben des gegenw\u00e4rtigen Moments? Was ist dieser gegenw\u00e4rtige Moment, wann und wo &#8211; wenn es weder Vergangenheit noch Zukunft noch einen Ort gibt?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>WENN DU ERW\u00c4GST, EINEN SPRUNG ZU WAGEN&#8230;<br><\/strong>\u201eSich auf etwas einzulassen, bei dem man sich nicht sicher ist, und sich ins Unbekannte zu begeben, was auch immer das f\u00fcr einen ist, das ist be\u00e4ngstigend. Das ist es, worum es beim Sterben geht. Ich w\u00fcrde also empfehlen, sich Zeit zu lassen. Dies ist kein Wettlauf, bei dem es darum geht, am Ende einer Zeit, die dir davonl\u00e4uft, etwas abzuschlie\u00dfen. H\u00f6r zu, studiere und finde Freunde auf derselben Art von Weg. Wenn es dir ernst ist, dann hab das aufrichtige Bestreben, einen authentischen Lehrer zu finden. Mit einem aufrichtigen Bestreben wird dieser Lehrer erscheinen. Denk nach, stell Fragen, sei neugierig. Du beginnst, das Leben zu untersuchen. Dies ist ein wunderbarer Moment in deinem Leben. Genie\u00dfe ihn.\u201c&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>What does it mean to be on a spiritual path in general? To work on yourself? To live a meaningful life? 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